5 Simple Techniques For رقيه شهر رمضان للاطفال

5 Simple Techniques For رقيه شهر رمضان للاطفال

Blog Article

اللهم اهدنا في رمضان فيمن هديت وعافنا فيه فيمن عافيت، وتولنا فيه فيمن توليت، وبارك لنا في رمضان فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، اللهم لك الحمد على ما قضيت ولك الحمد على ما أعطيت.

يدل على التخلص من المشاكل والهموم والتوبة إلى الله تعالى إن كان هناك ذنب ترتكبه يغضب الله سبحانه.

يعظم المسلمون في كل الدول العربية والإسلامية شهر رمضان، إذ يمثل لهم وقتا مستقطعا ينشغلون فيه بالقرب من الله وإقامة شعائره واغتنام أيامه المباركة.

السيسي: نقدر جهود القوات المسلحة لتحقيق التنمية ودعم ركائز الأمن القومي

والسر في ذلك انه في الواقع عبادة أو مقدمة لها ، والحاصل: ان الانسان في شهر رمضان يكون امامه مع طلب العلم اتيان كذا ركعة من الصلاة وقراءة القرآن والدعاء ولكن طلب العلم في الرتبة الاولى لان لسان فضيلة العلم الذي يراد به وجه الله والتقرب به اليه غير قابل للتخصيص بغير شهر رمضان المبارك.

من الأمور المهمّة التي يُحسن الأخذ بها في الرقية الشرعية:[١٢]

والدعاء هو سلاح الانسان المؤمن امام مغريات الدنيا وزخارف الشيطان الرجيم وهو سلاح في الصعوبات والمصائب والمكاره ولذلك نجد الروايات كثيراً ما تؤكد على كثير من الادعية في هذا الشهر الفضيل في مختلف الاوقات في اول الليل وفي آخره وفي الصباح مضافاً إلى الادعية المخصوصة وكل ذلك من اجل ربط الانسان بربه فالشخص بدعائه لله يكون انساناً آخر قابلاً للفيوضات الالهية وخصوصاً في هذا الشهر المبارك الذي تتضاعف فيه الفيوضات الالهية وتكثر الرحمة الربانية وتكتل فيه الشياطين ومردة الجن فتكون قابليته اكثر استعداداً لتغير روحه وتحويلها من شأنها إلى شأن آخر افضل منه.

تدل على أن من كان الشك قد أصاب قلبه تجاه أمر ما فإن الله سوف يهديه إلى السبيل الصحيح واليقين التام.

وإن كانت هذه الصور من المعاني الاجتماعية للصوم؛ فإن هناك معنى نفسياً أيضاً، حيث يُربِّي في الإنسان الصائم روح الفضائل كالأمانة والصبر والإخلاص في العمل، ومراقبة الله في السر والعلن، ويتجاوز المعنى النفسي ليصل للجسد، حيث هو رياضة بدنية تُعطي الجسم صحة وقوة، فيقضي على كثير من الأمراض التي تنشأ من الإفراط في الطعام والشَّراب!

وعلينا في اداء فرض الصيام في هذا الشهر المبارك أن نحقق أثره في حياتنا وهو التقوى والشكر على ما هو المستفاد من قوله تعالى: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وتحقق الامرين انما يتوقف على وجود عنصر الاخلاص في صومنا لله سبحانه وتعالى وربما يتصور أن الصوم لا يزيد عن الامساك عن الاكل والشرب في الزمان المعلوم من شهر رمضان المبارك إلا أن هذا التصور غير صائب لانه لو كان الصوم هو ذلك لما كان الانسان الصائم في الوقت المعلوم يفرق عن بقية الانعام والحيوانات حينما ترجع إلى محل مبيتها وتأخذ في سباتها حيث انها تمتنع عن الاكل والشرب وكذلك يعبر الإمام الخميني(رحمه الله) عن هذا الصوم بصوم العوام وصوم البهائم بل الصوم هو امساك الانسان نفسه عن الاكل والشرب وجميع المحرمات فالصائم كما يصوم عن الاكل والشرب يصوم ببقية جوارحه عن كل المحرمات فيصوم لسانه عن الكذب والغيبة ويصوم سمعه عنهما وتصوم رجلاه عن السعي فيما لا يرضي الله وهكذا لان أي ذنب له أثره على قلب الانسان فعلى الانسان ان يهتم بهذا الجانب في ايام الصيام وغيرها كي يتخلص من خطرها لان الذنوب اذا تكاثرت وخصوصاً بعض الذنوب وأصرّ عليها الانسان فان ذلك تحدث في قلبه سواداً وهذا السواد يكبر شيئاً فشيء حتى يستولي على جميع القلب وحينئذٍ يكون القلب مظلماً فلا يقبل الموعظة والنصيحة بل يكون قلباً منكوساً كما في بعض الروايات read more ويصعب جداً على صاحبه أن يزيل ذلك من قلبه بل يكون كما قال الله تعالى: (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) بل إن هذه الحالة اذا رافقت الانسان قد تحرمه عن التمسك بالعقائد الدينية وحينئذٍ يكون يكون انساناً جاحداً ولو في آخر حياته عند خروج روحه من بدنه وانفصالها عنه.

كل عام ونحن في رمضان مجمعين وعلى طاعة الله مجتمعين وعلى محبة الشهر متفقين.

ويمكن أن تتم الرقية في أي وقت من اليوم أو الليل. ولكن يفضل أن تتم في الثلث الأخير من الليل أو بعد صلاة الفجر.

يستحبّ للراقي أن ينفث؛ ويقصد به النفخ مع الريق اليسير، وتجوز الرقية من غير نفثٍ، وقد صحّ عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النبي كان يُرقي الحسن والحسين قائلاً: (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ)،[٤] إلّا أنّ الأفضل أن تكون الرقية مع النفث؛ اقتداءً بما ورد بالغالب من فعل النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، فعن here أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ)،[٥] ومن الأمور المتعلقة بالرقية المسح باليد على موضع الألم، فتجوز الرقية بالمسح أو بدونه، وممّا يدلّ على المسح ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة أنّها قالت: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى نَفَثَ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، ومَسَحَ عنْه بيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وجَعَهُ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ أنْفِثُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ الَّتي كانَ يَنْفِثُ، وأَمْسَحُ بيَدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْه)،[٦] وفي المقابل ورد ما يدلّ على عدم اشتراط المسح في الرقية من قول عائشة أيضاً: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ).[٧][٨]

بث مباشر